زیارت و توسل به حضرت زهرا (ع) در نزد بزرگان اهل سنت به چه صورت می باشد؟
ابوبكر الدمیاطی بعد از نقل کیفیت زیارت قبر رسول الله صلی الله علیه و آله، زیارتنامه ای برای حضرت زهرا (س) نیز بیان می دارد .
تاریخ انتشار : 1397/12/27
منبع: پایگاه تخصصی وهابیت پژوهی و جریان های سلفی

سوال

برخی مانند وهابیت به شیعیان ایراد می گیرند که  چرا به زیارت قبور ائمه اطهار علیهم السلام میروید و علاوه بر این، از کجا این زیارتنامه ها  که در کنار قبور ائمه (ع) خوانده می شود را آورده اید ؟

پاسخ

این در حالی است که کتب اهل سنت مملو از مصادیق توسل و زیارت قبور بزرگانشان و همچنین عرض ارادت به آنها در قالب زیارتنامه میباشد

به عنوان نمونه در این نوشتار به یکی از زیارتنامه های که در خصوص حضرت زهرا (س) در یکی از کتب شافعی ها نقل شده است، اشاره کرده و نشان ميدهیم که حتی در این کتاب ، بحث توسل به رسول الله صلی الله علیه وآله به واسطه دختر بزرگوارشان حضرت فاطمه سلام الله علیها نیز مطرح شده است

ابوبكر بن محمد شطا الدمیاطی مشهور به بکری دمیاطی در کتاب « حاشیه اعانة الطالبین علی حل الفاظ فتح المعین » بعد از نقل کیفیت زیارت قبر رسول الله صلی الله علیه و آله، و شیخین، زیارتنامه ای برای حضرت زهرا (س) نیز بیان می دارد به این زعم که قبر آن حضرت در آنجا (بیت) و یا در بقیع می باشد

وی کیفیت زیارت را چنین می نویسد:

ثم بعد زيارة الشيخين يذهب للسلام على السيدة فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي داخل المقصورة للقول بأنها مدفونة هناك، والراجح أنها في البقيع فيقول: السلام عليك يا بنت المصطفى، السلام عليك يا بنت رسول الله، السلام عليك يا خامسة أهل الكسا، السلام عليك يا زوجة سيدنا علي المرتضى، السلام عليك يا أم الحسن والحسين السيدين الشابين شباب أهل الجنة في الجنة، رضي الله عنك أحسن الرضا.

بعد از زیارت شیخین به طرف خانه حضرت زهرا (ع) جهت سلام ( طبق قول به اینکه در منزل خویش دفن شده باشد) باید رفت هر چند قول ارجح ایشان در بقیع دفن شده است، پس گفته می شود:  سلام بر تو ای دختر مصطفی سلام بر تو ای دختر رسول خدا سلانم بر تو ای پنجم آل کساء سلام بر زوجه آقای ما علی مرتضی سلام بر تو ای مادر حسن و حسین سروران اهل بهست خدا از تو راضی باشد به بتهرین رضایت

دمیاطی بعد از نقل زیارتنامه، نحوه توسل به حضرت را چنین بیان می دارد:

ويتوسل بها إلى أبيها - صلى الله عليه وسلم -

و بواسطه او حضرت زهرا (س) به پدرش رسول الله (ص)، توسل میکند[1]

وی بعد از اتمام زیارت حضرت زهرا (س) اشاره می کند که دوباره به مکان اول یعنی نزدیک قبر پیامبر (ص) برگشته و زیارت و توسل را چنین ادامه می دهید:

ثم يرجع إلى موقفه الأول قبالة وجهه الشريف فيقول الحمد لله رب العالمين  اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد السلام عليك يا سيدي يا رسول الله  إن الله تعالى أنزل عليك كتابا صادقا قال فيه ) ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ( وقد جئتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك إلى ربي ....[2]

بنابراین اهل سنت نیز مانند شیعه به زیارت قبور اعتقاد داشته و حتی برای بزرگانشان زیاتنامه خوانده و توسل می کنند

جهت اطلاع بیشتر درباره زیارت قبور مقاله « زیارت قبور و سفر‌های زیارتی از نگاه اهل سنتـ »، «جایگاه زیارت نبی اعظم (ص)در منابع و مذاهب اسلامی» و « مشروعیت سفر برای زیارت قبور » رجوع کنید

 وحید خورشیدی

 

[1] أبو بكر (المشهور بالبكري) عثمان بن محمد شطا الدمياطي الشافعي ، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (هو حاشية على فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين) ، ج 2   ص 315، باب الحج ، ناشر: بيروت ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوريع ، چاپ اول ، 1418 هـ - 1997 م

مرتبطات
سفر به مدینه، با هدف زیارت پیامبر (صلّی الله علیه و آله)
ارسال نظر